Justicia social crítica

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La justicia social crítica es un enfoque de las cuestiones de justicia social derivado de la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt. La justicia social crítica se diferencia de la justicia social en general por sus "perspectivas teóricas específicas" que reconocen la desigualdad como "profundamente arraigada en el tejido de la sociedad (es decir, como estructural)", y añaden que la práctica de la justicia social crítica significa "buscar activamente cambiar esta Los autores Özlem Sensoy y Robin DiAngelo (una escritora que luego se hizo famosa por su libro de 2018 White Fragility) escribieron en el prefacio de su libro de 2017 Is Everyone Really Equal?: An Introduction to Key Concepts in Social Justice Education, los principios clave del campo. Definieron esto como su énfasis en los grupos en lugar de los individuos y cómo la injusticia social resulta en un acceso desigual a los recursos en la sociedad entre esos grupos.

La justicia social crítica no establece fronteras entre la erudición, la educación y el activismo político. Según DiAngelo, uno de los rasgos que unen a los campos académicos que adoptan una postura "crítica" es su visión de que "la educación es un proyecto político". Los autores escribieron que "los que dicen estar a favor de la justicia social deben estar comprometidos con la autorreflexión sobre su propia socialización en estos grupos (su "posicionalidad")" y que "esta acción requiere un compromiso con un proceso continuo y de por vida".

Citando a Joe L. Kincheloe, DiAngelo sostuvo que aunque los profesionales de la justicia social puedan parecer parciales, sólo están "declarando su posicionalidad", y que "todo conocimiento se enseña desde una perspectiva particular; el poder del conocimiento dominante depende en gran parte de su presentación como neutral y universal"[2].

Los autores (Sensoy y DiAngelo) remontan las raíces de la justicia social crítica a la Escuela de Teoría Social de Frankfurt y, más ampliamente, a la filosofía continental, y afirman que la teoría "se fusiona en el contexto norteamericano de los años sesenta con los movimientos antibelicistas, feministas, por los derechos de los homosexuales, el poder negro, los pueblos indígenas, el movimiento chicano, los derechos de los discapacitados y otros movimientos por la justicia social". James A. Lindsay, un escritor que describe a su "enemigo ideológico" como la justicia social, ha rebautizado su oposición a los movimientos de justicia social con la frase, argumentando que "casi siempre es mejor llamar a tu enemigo algo que ellos mismos llamarían o hacen". Sostuvo que el compromiso de la justicia social crítica con un "proceso continuo y de por vida" de cambiar "el tejido de la sociedad" significa que "apuntarse a la justicia social crítica conlleva apuntarse a una apuesta mal diseñada por la revolución social"[3] Lindsay, Pluckrose, Boghossian y Nanya sostienen que la justicia social crítica es "una especie de cosmovisión religiosa". Lindsay y Pluckrose fueron coautores del libro de no ficción de 2020 Teorías cínicas, que critica la teoría crítica[4].

Calvin Robinson, un escritor que simpatiza con las críticas a la teoría de la justicia social, siguió el ejemplo de Pluckrose, Lindsay, Boghossian y Nanya al adoptar "justicia social crítica" como un término paraguas para sustituir el término anterior "estudios de agravio", "postmodernismo aplicado y justicia social", "woke", "teoría crítica de la raza" y "antirracismo"[5] al describir lo que argumentan que es un movimiento ideológico de izquierda antiliberal.

En 2021, Pluckrose fundó Counterweight, una línea telefónica con el propósito declarado de apoyar a las personas en el trabajo, la escuela y la universidad que quieren "resistir la imposición de la justicia social crítica en su vida cotidiana [1]