Anetta Kahane
| Anetta Kahane | ||
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| Información personal | ||
| Nacimiento |
25 de junio de 1954 Ost-Berlin | |
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Anetta Kahanes Engagement gegen Rassismus & Antisemitismus ist wirklich bewundernswert. In diesem langen Gespräch reden wir über ihr Leben, die DDR, den Rechtsruck, ihre Eltern, die jüdische Kommunisten waren — und ein bisschen streiten wir uns auch [1] |
El compromiso de Anetta Kahane contra el racismo y el antisemitismo es realmente admirable. En esta larga conversación hablamos de su vida, de la RDA, del giro a la derecha, de sus padres, que eran judíos comunistas, y también discutimos un poco |
Para Kahane, el antisemitismo contemporáneo es "el ejemplo y el terreno de enseñanza para todos los demás ataques racistas". El antisemitismo actual se manifiesta como un "malestar mundial sobre la judeidad". Puede "estallar en las formas más diversas, desde difusas teorías conspirativas contra una supuesta élite de poder judía hasta una crítica selectiva del Estado de Israel". Kahane, junto con Julius H. Schoeps, es uno de los protagonistas judío-alemanes que ven en la hostilidad que se produce a nivel mundial contra Israel un ataque al "judío colectivo".
¡Le preocupa especialmente la hostilidad hacia los judíos en la RDA y en 2010 inició la exposición Das hat's bei uns nicht gegeben! En su opinión, el antisemitismo se revelaba "principalmente a través de estereotipos políticos, culturales y antiisraelíes". Los dirigentes de la RDA intentaron impedir un debate en Alemania Oriental sobre la responsabilidad de toda Alemania en el Holocausto mediante el antisionismo y la desvalorización de las víctimas judías. Según el estudio de Kahane, "la defensa contra la culpa, la relativización o la narración de las víctimas" en la RDA eran "el resultado del análisis de la sociedad y la historia como manifestaciones de la lucha de clases..."Tras la reunificación, la "defensa contra la culpa", motivada ideológicamente, se había convertido en "völkische Propaganda". La autobiografía de Kahane se publicó en 2004 con el título Ich sehe was, was du nicht siehst. Meine deutschen Geschichten (Mis historias alemanas), publicado por la editorial Rowohlt. En él, Kahane describe su vida desde su nacimiento en 1954 en Berlín Oriental hasta su participación en la lucha contra el radicalismo de derechas, la xenofobia y el antisemitismo en la Alemania reunificada. Además de documentar la vida cotidiana en la RDA y la experiencia personal de Kahane, el libro también habla del racismo y el antisemitismo del país y de la falta de superación del nacionalsocialismo. En una conferencia sobre el tema de la "identidad de Alemania del Este", el científico social Thomas Ahbe clasificó sus memorias, junto con las obras de Thomas Brasch, Robert Havemann y Barbara Honigmann, entre otros, como "literatura de revalorización biográfica familiar que reflejaba críticamente la antigua élite cultural de la RDA". Más revelador que los hechos históricos sobre la RDA, Viola Roggenkamp (en: Die Welt) encontró "los recuerdos sentidos" y "la experiencia subjetiva" que Kahane intenta a su manera. Roggenkamp se preguntó por qué los judíos alemanes, como los padres de Kahane, se fueron a la RDA. Seguramente no podían pasar por alto el hecho de que la RDA había sido tan "país nazi" como la RFA. Los judíos que habían regresado del exilio habrían sido considerados en la RDA como "víctimas del fascismo" menos que "luchadores contra el fascismo". Pero ahora también se les experimentaba como los mejores alemanes, que querían construir una Alemania mejor, y por ello eran más o menos odiados. Roggenkamp establece una comparación con el fragmento de novela Wenn die Stunde ist, zu sprechen (Cuando llegue la hora de hablar) de Brigitte Reimann, que también abordaba el odio en la RDA hacia los judíos que regresaban del exilio [2] En 2016, el director gerente de la Fundación Amadeo Antonio de Kahane, Timo Rheinfrank, denunció que Kahane había sido objeto durante meses de una campaña de críticas por parte de los derechistas debido a su pasado de MI. Los periódicos de izquierda aprovecharon esta acusación para iniciar una campaña de artículos en la que se asumieron las acusaciones de Reinfrank y se escenificó a Kahane y a su fundación como víctimas de la agresión de la derecha. El "SZ" habló, entre otras cosas, de "agitación de la extrema derecha y ataques difamatorios", El Tagesspiegel informó de una "ola de odio de la extrema derecha" contra la Fundación Amadeo Antonio. Kahane y la fundación recurrieron a la policía y a la justicia. Kahane se refirió a la declaración de Müller-Enberg de que los archivos sobre ella no contenían pruebas de que hubiera perjudicado a terceros con sus actividades de MI. También subrayó que siempre había hecho público su pasado y que nunca lo había ocultado. Comunicado de prensa de la Amadeu Antonio Stiftung sobre Netz gegen Nazis, 25 de abril de 2016, recuperado el 29 de julio de 2016. Según el Süddeutsche Zeitung, las críticas a Kahane también se deben a que la Fundación Antonio Amadeu forma parte del grupo de trabajo creado por el ministro federal de Justicia, Heiko Maas, para "hacer frente a los mensajes de odio ilegales en Internet[3]